古籍库 佛部
旨寺主慧智法师。戒行清白。道气宏壮。志业
闲赡。触途必举。匡济不穷。轮奂靡息。征南长
史 袁敬。 德履冲明。志托夷远。徽献清简。
冰桂齐质。弼谐蕃政。民誉早闻。兼深重佛
法。崇情至理。黑白二贤。为经 (第 0113a 页)
闲赡。触途必举。匡济不穷。轮奂靡息。征南长
史 袁敬。 德履冲明。志托夷远。徽献清简。
冰桂齐质。弼谐蕃政。民誉早闻。兼深重佛
法。崇情至理。黑白二贤。为经 (第 0113a 页)
一切病患能令除愈。诸恶鬼神皆自隐没。
诸毒销散欢乐圆满。一切福业皆得增长。一
切罪行悉能除灭。犹如孝 子恭敬 供养尊量
其父。彼持咒人若欲自身安隐快乐。不得于
彼使者。轻欺作恶及怀瞋怒。应净洗浴常勤
诵咒。而修 (第 0424b 页)
诸毒销散欢乐圆满。一切福业皆得增长。一
切罪行悉能除灭。犹如孝 子恭敬 供养尊量
其父。彼持咒人若欲自身安隐快乐。不得于
彼使者。轻欺作恶及怀瞋怒。应净洗浴常勤
诵咒。而修 (第 0424b 页)
僧忍等。更请法师。
重译论文。再解义意。至光大元年岁次强圉
十二月二十五日。治定前本始末究竟。长史 袁敬。 识鉴沈深。信解明正。长史长子元友。
爱文重法。博学多艺。并礼事法师。备尽经始
经。南中翻译。悉赖此贵 (第 0161b 页)
重译论文。再解义意。至光大元年岁次强圉
十二月二十五日。治定前本始末究竟。长史 袁敬。 识鉴沈深。信解明正。长史长子元友。
爱文重法。博学多艺。并礼事法师。备尽经始
经。南中翻译。悉赖此贵 (第 0161b 页)
得样。智者解安排。千古无一匠。四门四果生。
十方尽供养。居士异之。复作礼曰。愿和尚再留斋宿。
以尽弟 子恭敬 之意。是夕。师复书一偈于居士之门
曰。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不
刻。无一块泥土。 (第 0043c 页)
十方尽供养。居士异之。复作礼曰。愿和尚再留斋宿。
以尽弟 子恭敬 之意。是夕。师复书一偈于居士之门
曰。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不
刻。无一块泥土。 (第 0043c 页)
，欲缚，说缚，聚会缚，升进缚。次应修五法，谓四如意足，及堪任。六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法，令诸弟 子恭敬
不离，谓粗衣，粗食，少食，粗卧具，晏坐，佛言：不以此五法，更有五法，谓无上戒，无上慧，无上知见，说四 (第 0113b 页)
。久远乃现难出难见。日月有大威德光明。在佛身边悉蔽不现。释梵诸天王等。常赞叹佛光明殊胜。如来舍利如芥 子恭敬
供养者。所得功德无量无边。阿僧祇不可数不可说。次说佛付嘱八部天龙夜叉王等护持佛法。佛钵舍利。佛涅槃以 (第 0598b 页)
住于佛智中。」」
#+END_VERSE
尔时无相成就天子以偈赞曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「善修离相者，
能得佛菩提，
亦能供养佛，
如 子恭敬 父。」」
#+END_VERSE
尔时久乐无相天子以偈赞曰：
#+BEGIN_VERSE
「 (第 0398a 页)
#+END_VERSE
尔时无相成就天子以偈赞曰：
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「 「善修离相者，
能得佛菩提，
亦能供养佛，
如 子恭敬 父。」」
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尔时久乐无相天子以偈赞曰：
#+BEGIN_VERSE
「 (第 0398a 页)
娶也。周礼曰。众来曰頫寡来曰娉。頫
字(土调切)娉者。谓执玉帛而趣问也。撙节
者。有礼仪也。礼云。君 子恭敬 撙节。鄙人
欲粗者。如难陀等。又观欲心诃弃等者。弃
如弃盖中。呵如呵欲中。以呵弃故发得
初禅。虽胜难 (第 0391c 页)
字(土调切)娉者。谓执玉帛而趣问也。撙节
者。有礼仪也。礼云。君 子恭敬 撙节。鄙人
欲粗者。如难陀等。又观欲心诃弃等者。弃
如弃盖中。呵如呵欲中。以呵弃故发得
初禅。虽胜难 (第 0391c 页)
勿懈倦汝是真法器当具
一切法当修一切道当满一切愿汝以信解
心而来礼敬我不久当普入一切诸佛会善
哉真佛 子恭敬 一切佛不久具诸行到佛功
德岸。」
【三汝行下重对善财赞于中分五初二十
六偈叹其当果德初二总馀皆别二 (第 0814a 页)
一切法当修一切道当满一切愿汝以信解
心而来礼敬我不久当普入一切诸佛会善
哉真佛 子恭敬 一切佛不久具诸行到佛功
德岸。」
【三汝行下重对善财赞于中分五初二十
六偈叹其当果德初二总馀皆别二 (第 0814a 页)
二初正释此亦义加内亏礼度一句释之耗
(呼到切)正作秏灭也费(方味切)亦秏也樽(兹损切)节者礼记
云君 子恭敬 樽节注云樽犹趋也騃(五骇切)痴也次引
经證文出华严十地经论由饮酒故嫌恨弥增故得
證之。
次问下广释 (第 0389a 页)
(呼到切)正作秏灭也费(方味切)亦秏也樽(兹损切)节者礼记
云君 子恭敬 樽节注云樽犹趋也騃(五骇切)痴也次引
经證文出华严十地经论由饮酒故嫌恨弥增故得
證之。
次问下广释 (第 0389a 页)
无量百千俱胝那庾多佛，亦闻其声，谓某世
界有某如来、应、正等觉，若干百千俱胝那庾
多菩萨摩诃萨声闻弟 子恭敬 围绕说如是
法。或复梦中见十方界各有无量百千俱胝
那庾多佛入般涅槃，彼一一佛般涅槃后，各
有施主为供 (第 0560c 页)
界有某如来、应、正等觉，若干百千俱胝那庾
多菩萨摩诃萨声闻弟 子恭敬 围绕说如是
法。或复梦中见十方界各有无量百千俱胝
那庾多佛入般涅槃，彼一一佛般涅槃后，各
有施主为供 (第 0560c 页)
百千俱胝那庾多佛，亦闻其声，谓某世界有
某如来、应、正等觉，若干百千俱胝那庾多菩萨
摩诃萨、声闻弟 子恭敬 围绕，说如是法。或复
梦中见十方界各有无量百千俱胝那庾多佛
入般涅槃，彼一一佛般涅槃后，各有施主为 (第 0781a 页)
某如来、应、正等觉，若干百千俱胝那庾多菩萨
摩诃萨、声闻弟 子恭敬 围绕，说如是法。或复
梦中见十方界各有无量百千俱胝那庾多佛
入般涅槃，彼一一佛般涅槃后，各有施主为 (第 0781a 页)
若波罗蜜多经》卷第五百四
十九
三藏法师玄奘奉 诏译
第四分真如品第十六之二
尔时，欲界、色界天 子恭敬 合掌，俱白佛言：「世
尊！般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊！
无上正等菩提亦最甚深极难信解。世尊！ (第 0824b 页)
十九
三藏法师玄奘奉 诏译
第四分真如品第十六之二
尔时，欲界、色界天 子恭敬 合掌，俱白佛言：「世
尊！般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊！
无上正等菩提亦最甚深极难信解。世尊！ (第 0824b 页)
(引)野济多野底(十一句)』
#+BEGIN_VERSE
「 「当以此大明，
发大菩提心，
弟 子恭敬 师，
等同诸如来。
欲入曼拿罗，
令弟子依法，
净帛覆其面，
即举金刚步，
入于曼拿罗。 (第 0801b 页)
#+BEGIN_VERSE
「 「当以此大明，
发大菩提心，
弟 子恭敬 师，
等同诸如来。
欲入曼拿罗，
令弟子依法，
净帛覆其面，
即举金刚步，
入于曼拿罗。 (第 0801b 页)
持六斋
不？』时，四天王如是敕已，彼诸使者，奉天王
命，即下遍观一切人世，谁修孝行供养父
母？何族姓 子恭敬 沙门及婆罗门？复有谁家
男子女人，敬事尊长，敦崇礼让？谁行布施？
谁受六斋？谁持八禁？谁守戒行？尔时 (第 0347a 页)
不？』时，四天王如是敕已，彼诸使者，奉天王
命，即下遍观一切人世，谁修孝行供养父
母？何族姓 子恭敬 沙门及婆罗门？复有谁家
男子女人，敬事尊长，敦崇礼让？谁行布施？
谁受六斋？谁持八禁？谁守戒行？尔时 (第 0347a 页)